提到褒姒，首先有两个诸侯国，一个是申国，一个是褒国；申侯的女儿嫁给了周幽王，作为周幽王的王后，褒姒同样成为周幽王的老婆，本来申后的儿子要成为太子，但是周幽王比较喜欢褒姒想要立褒姒的儿子为太子，这下惹怒了申后，于是带着自己的儿子回到申国，将事情告诉申侯。于是，申后引来犬戎，打败了周幽王，将周幽王杀死，将褒姒掠走，下落不明。整个事情的经过，大概是这样的。下面就来看看网友们说的褒姒一笑什么意思？褒姒笑成了一个憨批是怎么回事。
恃宠娇多得自由，骊山烽火戏诸侯。
只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。
—唐•胡曾
烽火戏诸侯，这几乎是一个家喻户晓的故事，而这个故事的男主人公周幽王被冠以昏君，遗臭万年；而女主人公褒姒，则被当作红颜祸水，祸国殃民的典型，名列四大妖姬。这几乎成了每个读过一点中国历史的人的共识，虽然也曾有人对此提出过一些异议，可是，这种长久以来传下来的定势思维，已经深根人心了。只是自己这只蚍蜉就想撼一下这棵大树。
当然，在替已经在历史上留下污名的美女正名的人，还是大有人在的。比如金庸。金庸在《鹿鼎记》中就为历史名妓陈圆圆正名。原文如下：
韦小宝摇头道：“不对，不对。红颜祸水这句话，我倒也曾听说书先生说过，什么妲己，什么杨贵妃，说这些害了国家。其实呢，天下倘若没这些糟男人、糟皇帝，美女再美，也害不了国家。大家说平西王为了陈圆圆，这才投降清朝，依我瞧哪，要是吴桂当真忠于明朝，便有十八个陈圆圆，他奶奶的吴桂也不会投降大清啊。”
对啊，吴三桂投降大清，失了气节，并帮助大清亡了大明，这只是因为吴三桂自己是个糟糕的男人，同时大明王朝又的确的到了气数已尽的时候，这该陈圆圆什么事。那些总是拿陈圆圆做文章，说是她导致大明王朝灭亡的人，自己本身就是一个糟糕的人，一个心怀叵测的人，一个烂透了的人。这大概就是为那些留下无名的女性正名的人的一般说法。因为，历史的车轮始终是向前走的，同时强者生存，又是历史发展规律，所以一个大的王朝的灭亡，绝对不是一两个人所能左右的，那又怎么能够怪罪在一个弱女子身上？岂有此理嘛。
陈圆圆是一个例子，当然历史上被留下污名的美女也绝不止是陈圆圆。比如，还有貂蝉，西施。她们是美女，也是有心计的人，也的确的参与了两国之间的政治斗争，而且还起着至关重要的作用。可是，在那个女性没有任何政治权利的社会里，女性只是男性的工具，无论是在家庭之中，还是在政治之中，她们更多地只是作为政治斗争的牺牲品。西施对吴王夫差吹的枕头风，貂蝉离间董卓与吕布，这都是诸如文种、王允所设计的计谋的。她们是悲哀的，是充满悲剧的。甚至上古所传下来的所谓四大妖姬：妹喜，妲己，褒姒，骊姬。先不追究这些人物是否的确存在，只单单把她们列为亡国首因，红颜祸水，那也的确的是对那个绝对的男权社会的一种蔑视。那样的社会，根本就不可能允许这样的女子特权的存在。而且，这只是站在男性的角度看待问题，如果是在女性的角度，是否有人细心的分析过当时这些女性的心理活动？怕是很少吧，应该说，这是不可能的。
可是，尽管当时女性几乎没有地位可言，但她们仍然是活生生的人，又怎么可能没有任何思虑呢？诸如，今天想要说的褒姒一笑这个故事里的褒姒，她在看到那些拿着火把乱跑的诸侯时，又是怎么想的？不过首先要弄清楚，这个褒姒，她为什么不笑。历史上众说纷纭，当然也都是猜测。大约有这么几种说法：
一、褒姒天生就不会笑。这一点其实可以排除，不然就不会有褒姒一笑或千金一笑的这个笑了，因为她的确笑了；
二、褒姒是因为褒家的人为了救褒珦而被献给周幽王的，当然并非出自她自己的意愿，远离家乡，来到一个人生地不熟的地方，难免会心情不好，情绪低落，所以不笑就很正常了。这一点让我想起《宰相刘罗锅》中乾隆从新疆选了一个妃子，很漂亮，很迷人，可是就是不笑。而和珅想尽办法没有逗妃子开兴，刘墉却一语中的：她想家了。
三、这是褒姒的计谋。越得不到的，越觉得美好，这是很多人的通病，自然周幽王也是如此，褒姒正是利用这一点来获取周幽王的宠爱。这一点有待商榷。
所以，总结下来，应该第二种情况最符合实际情况。第三种情况只是有可能，因为历史上毕竟出现过诸如武则天、吕后、慈禧这样的极有心机的女性。
就以第二种情形为主。如果是在这样的情形下，褒姒一笑，会是怎样的笑呢？苦笑？冷笑？无奈的笑？开怀大笑？微笑？这些笑中，我更倾向于冷笑，而这一点，恰好与我这几天在读的《林汉达中国历史故事集》中的定位相同。现摘录原文如下：
褒姒根本不知道他们闹的是什么玩意儿。她瞧见这许多兵马乱哄哄地忙来忙去，跟掐了脑袋的苍蝇似的在那儿瞎撞，就问周幽王：“这是怎么回事？”周幽王一五一十地告诉了她，说是为了让她看了发笑。他歪着脖子，带笑地问：“好看吗？”褒姒觉得又好气又好笑，不由得冷笑了一声，说：“呵呵，真好看！亏得你们想得出这玩意儿。”这位糊涂到了家的天王还当褒姒真笑了呐，这高兴就不用提了，就把一千斤金子赏给了那个小人虢石父。
对啊，这里用冷笑，简直不能再合适。褒姒虽是乡野出生，但是在送给周幽王之前，褒家人必定是对其进行过严格的训练：形体、学识等。那么，她就必然懂得一些政治形势，还有诸侯之间的关系等。既然选择被送给周幽王，作为政治斗争的牺牲品，那么内心也是存着一些大义在里面，看着周幽王为博她一笑而做出这样荒唐的事，又怎能不发出冷笑？这笑里，同时也有对自己身世的哀叹与苦闷情绪。所以，当读到这一处，我就极佩服林汉达老人家的用词准确。不是吗？难道你能找到比冷笑更能表达此时褒姒心情的词语吗？林老不只是站在历史的角度详实分析，也同时颇具人文关怀，为那个时代的没有地位的女性，也争取了笑的权力！这一点，是现代许多的历史学家很难做到的。
《千金一笑》是《林汉达中国历史故事集》开篇的第一个故事，而这“冷笑”一词，便是林老治学严谨的最好证明！
史者，实也！
春秋、战国、西汉、东汉接三国，五个历史阶段，123个历史故事，串联起近1000年的中国历史！以实为准则，参考《左转》、《春秋》、《三国志》等正史，剔除了那些存在很大争议的诸如草船借箭、诸葛祭风等接近玄幻、为后人杜撰出来的故事，这是一个史学家的态度！也是一个史学家的为人！正如司马迁，使《史记》成为史家绝唱的不是《史记》本身，而是司马迁！
这就是我钟爱这本《林汉达中国历史故事集》的原因！