清朝皇帝除夕会举行封笔仪式，这意味着皇帝将在这一天停止审批办公用纸，不再处理朝廷大事，而是开始休假。封笔仪式是皇帝为度假而举行的仪式之一，也是皇帝权威和权力的象征。在仪式上，皇帝会用朱笔在一张黄纸上写下“封笔告天”四个字，表示停止用朱笔标记皇位。一切都妥当之后，皇帝就开始“休假”了。虽然皇帝不能在除夕处理朝廷大事，但并不意味着他完全放弃朝廷事务。他仍然会以口头形式继续处理公务，并随时关注朝廷动态。

中国传统的春节，在实行公历之前，被称作“元旦”，也就是“新年”。

在过去每年春节，人们都会举办各种庆祝活动，以庆祝一年中最重要的一天。如今，我们国家的大部分乡村仍然保持着这样的习俗。

民间既然有春节庆祝的习俗，那么在古代的时候。处在大内皇宫中的皇室又是怎样庆祝的呢？

这一事件，在今日看来似乎是一个谜。然而即便是在当时，也没有多少人了解此事，也只能心里好奇。

从北京故宫现存的史料来看，明朝时期的新年庆典活动，多是言之不详；而清朝离今不远，很多的记录都还历历在目。笔者通过史料初步浅析清代皇室的春节习俗。

皇室的辞旧岁习俗

清朝朝廷的除旧迎新是从春节前一个月开始的，到了正月二十日左右才全满结束，活动持续时间长达五十多天。我们可以将春节前夕的这个活动叫做“辞旧岁”。

农历十二月，也就是腊月、嘉平月，这个时候，正是风雪纷飞的时候，一年的政务也就到了尾声。新年的序曲拉开了序幕 。

«——【开笔书福】——»

清代康熙年间，曾有过嘉平书“福”赐赏官员的先例，并在乾隆时期形成了专门的礼制。“开笔书福”的仪式在每年的十二月一日在皇宫举行。

这一日早上，皇上会先到西苑禅福寺行礼，取“阐扬福德”之义，回到宫中，在御重华宫开始书写“福”字。

举办这个仪式的时侯，有一支特制的毛笔，据说出自康熙年间，笔匣上刻着乾隆皇帝的题词“子孙保之”四个大字，笔端刻着“赐福苍生”四个大字。

历代帝王在这天都要用此笔书写第一个“福”字。第一个“福”字被挂在乾清宫的正殿内，其它的宫殿和园内再挂十九个，剩下的都赏赐给了王公大臣。

书写所用的是当时的绢，外覆一层丹砂，并绘有金云龙。

受赏赐的官员多为皇子、内廷行走、宗藩、蒙古藩王、大学士、尚书、南书房行走、上书房行走、御前侍卫以及与皇上亲近的大臣和各省的巡抚。

在此之前，相关官员先拟定出受赏者的名单，报给皇上过目批准，之后由内阁府通知受赏之人。

到这日，所有人都聚集在宫门之外，等候召见。皇帝每书写一张，便有一人到书桌前叩首接受赏赐。

因为赏赐的人很多，所以一次书写赏赐不完，要分好几天才能完成。而外省的巡抚则会加赏一块鹿肉作为奖励，以示“福禄”之意。

«——【观冰戏】——»

清朝有一项既有武术又有娱乐的活动，叫“冰戏”和“冰嬉”，类似于现在的溜冰、冰球等。

每到冬天，西苑三海结冰的时候，都会有八旗将士来操练，皇帝会前往南海的瀛台、中海水的云阁、北海的五龙亭上等地方欣赏。

乾隆时期，往往是在十二月一日开笔书福的同一日，待书福仪式结束之后来欣赏冰戏。

他在诗中写道：“嘉平月之朔,开笔奉先猷……冰嬉降观待,鞠劳行赏酬。”

冰戏的表演者脚穿“冰鞋”，鞋底镶着一根铁条，和现在的冰刀很像。皇帝坐位设在一张“冰床”上。冰床可以在冰面上随意滑行，其底部与扁舟相似，顶部与帝王金辇相似。

冰戏表演分为三个项目。第一个项目是“抢等”，这是一个速滑项目。

在距离冰床三里远的地方，立一根巨大的香，士兵们站在香的下方。冰床上炮声一响，香炉下也跟着响了起来，就像是今天运动中的起点和终点。

众兵士一齐向那张冰床奔去。御林军站在冰面上，等士兵们滑近御座时，便将他们拉住。之后按照顺序分为一二三名，然后等皇帝的赏赐。

第二个项目是“抢毬”，这是一个非常重要的环节。众兵士分成两组，左边的一队是红色的，右边的是黄色的，前面的侍卫将一颗毬踢到了两队之间，士兵们就会争先恐后的抢夺皮毬，抢到之后将球再扔了出去，然后继续抢夺。

第三个项目是“转龙射毬”，它和现代的花样滑冰较为相似。

八旗兵手持各自的旗子，一杆小旗在前方引路，两名执弓矢尾随，一二百名执旗之人跟在最后，执弓矢者加倍，沿着一条曲折的道路在冰面上滑行，远远望去宛如一条蜿蜒的蛟龙。

在皇帝的冰床旁安有一道旗门，上面有一颗毬，叫做“天毬”，下面有一个毬，叫做“地毬”。八旗兵到了一定的距离，手持弓箭的士兵，一部分射天毬，一些人射地毬，射中者将受到赏赐。在队伍最后面的执旗者是一名孩童，代表着龙的尾巴。

故宫博物馆收藏了一幅《冰戏图》，描绘了皇帝在冰亭里看冰戏，皇帝坐在冰床上，文武百官站在冰床周围。

清朝初期，八旗轮流上演冰戏，皇帝逐日察看，并按等级奖赏。道光皇帝提倡节俭，改为仅以内务府上三旗；到了最后国力大损，道光末期彻底停止了这项表演。

«——【煮粥供佛及送岁】——»

腊月初八，相传是释迦牟尼成佛的日子，这日信徒们用大米和水果熬粥供佛，后来这一习俗流传到民间，称为“腊八”。

每年腊八前夕，清朝的皇帝都会派遣王公大臣前往雍和宫，监督煮粥供奉佛像。

雍和宫位于京城东北国子监的东面，是雍正皇帝的隐居之所，后来在雍正皇帝登基之后，又被改建成了一座寺庙。

雍和宫用两口大锅熬粥，一口能装二三十石的米。粥是用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红江豆、去皮枣泥等混合而成，煮熟后用红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子、自糖、红糖、琐琐葡萄等点染。煮粥的时候，有很多喇嘛围绕着诵读念经。

腊八供佛之后，就派人将粥进奉朝堂，先去奉先殿、皇极殿祭祖，之后再由皇帝分赏给内宫和内务。每年的腊八粥按照惯例都要用去十万两银子。

在皇宫里，腊八这天也有“送岁”的习俗。皇帝御中正股之外的“小金殿”，由御前官们侍奉，喇嘛在外面念经，有时还邀请蒙古活佛章嘉胡图克图与达赖一起为皇帝擦拭衣冠，以示除恶务尽，除旧迎新。

«——【封宝】——»

临近岁末，朝堂上的事情也渐渐停了下来。在十二月十九至二十二日这四天里，皇上选了一个日子在交泰殿举行“封宝”仪式。

封宝之日，内务大臣在乾清门布下一桩黄案，内监总管将交泰殿的印玺送到黄案上，由文武百官洗拭毕，再送到内监面前。

到了吉时，皇上在交泰殿上焚香行礼，祈愿一年中万事如意，然后将印玺放入一个盒子里。在宫里封存宝物后，各处官员亦照列封印，并欢聚畅饮，以答谢一年之功。

然后万骑齐出，追逐嬉戏，前门人山人海，宅院楼阁，略元隙地。封宝之日皇上在皇宫里的活动，都是以鞭炮为引。当时一位内务大臣在一首诗中写道：“玺书封罢千官退,爆竹声中万乘来。”

封宝之后，大臣不上朝，皇子学堂也放假，皇上也不用批改奏折了。

«——【书春联】——»

过年的时候，贴对联在民间是很常见的事情，皇宫内也是如此。在封宝的前一天，翰林院的官员要为宫里各门写上几副对联总到内廷。

对联用白绢，黑色字体，四周有彩圈，有别于民间的红色。这与满族的风俗习惯有一定关系，如八旗中“正白旗”，也是用的白色。这其中一个原因，就是因为皇宫的特殊环境。

皇宫的基调是大红，宫门全是红色的，如果对联也是红的，那就没什么区别了，但如果是白色的，那就会显得更加耀眼，效果反而会更好一些。

对联的句子都是定好的，乾隆年间由词臣拟定，如太和门左右两扇门：“日丽丹山,云绕旌旗辉凤羽……。”“鸠观翔云,九译同文朝玉陛……。”

对联的句子一般较长。宫内的对联一般不会长久地悬挂，一般是在正月二十六日贴上，到了第二年的二月三号就会被拆除。

除了对联之外，门神也是过年的时候悬挂的。门神分别是唐朝的尉迟敬德、秦叔宝。

«——【祭灶】——»

封宝之后不久，就到了祭灶的日子。祭灶日也叫“小除”和“小年”，明朝是在腊月二十四日，到了清朝，北方的日子就变成了二十三日，而在南方，仍然是原来的日子。

每年的祭灶之时，清宫内都会在昆宁宫摆上祭灶，供奉三十三种祭品，并从东北进贡麦芽糖，也就是俗称的“关东糖”，从南苑捉来一头黄羊。

届时，皇帝和皇后会亲自到坤宁宫祭灶的牌位上拜祭。不知为何，乾隆皇帝每次祭灶的时候，他都会坐在正面的大炕上打着鼓板，吟诵一首《访贤》，以此来表达自己的求贤之意。

灶神的形象，并不威严。在世人心中，他是神的信使，神派遣他监察万物；但他又贪赃枉法，只要给他好的食物，他就会说：“上天言好事,下地降吉祥”。

这就是为什么大家都“畏而不敬”的原因。嘉庆皇帝把祭灶称为“媚灶”，他的诗句是：“嘉平小除夜，媚灶用黄羊。”

«——【上灯】——»

祭灶之后，春节的氛围越来越浓，新年的准备工作也越来越紧张。自十二月十七日开始放鞭炮，自廿四日起，皇帝每经皇宫一道门，都必须鸣炮。

为增加节庆的氛围，于十二月二十四日，内务府于内廷中央的乾清宫内设彩灯。

五颜六色的灯笼挂在灯柱上，乾清宫的丹陛上下各一对。丹陛上的名为“万寿灯”，在御道两侧各立灯柱一个，住顶与房檐一样高，每根灯柱上挂有绣金字宝联八幅。

丹陛下的叫“天灯”每天晚上都要上灯，直到二月初三才撤掉。

如今，故宫里的人们也可以在乾清宫内见到两个雕刻精美的巨大石座，这是为了放置灯柱的。

到了除夕，皇上在保和殿设宴，内务府的人役进乾清门取下灯联，换成八角形的五彩圆灯，并在东西廊和乾清宫的丹陛与乾清门之间的拐角处上灯。新年、元宵节等都是如此。

这几天晚上安灯时，会奏《丹陛清乐》，唱的是《火树星桥之章》。院子里响起了悠扬的音乐声，远处的鞭炮声也响了起来，万盏灯火通明，五颜六色，美轮美奂，当真是一副皇家富贵的模样。

“火树星桥”这两个字，大概是取自唐人苏味的一句话：“火树银花合,星桥铁索开”二句。万寿灯灯柱、两廊、走道灯柱，正月十八日清除。

 皇室的庆元旦习俗

当一切全部结束之后,除夕终于到来了,从此则转入正式的元旦庆典。

«——【除夕】——»

除夕，是一年的末日。皇宫里按照规矩要大扫除，除去灰尘。夜晚到来也就是除夕了。晚上皇宫内外鞭炮声震天响彻云霄。

屋内屋外香火袅袅，灯火通明。此时，还特意在金炉里点上了一根松柏枝，散发出一股特殊的香气，象征着祥和，也给人一种新年的感觉。宫廷把这个叫做“熰岁”。

当天晚上，皇上要在皇宫里点上一炷香，举行一场“封笔典礼”，以示对这支笔的敬意，大概是为了表达自己这一年来的努力。

除夕封笔到元旦开笔这段时间里，皇帝是不能写东西的。乾隆平定金川的时候，乾隆帝收到了一份紧急的战报，请求调拨军需，但那时候已经封笔了，所以乾隆帝只好口授近臣，将这道旨意传了下去。

在封笔之后，在乾清宫内，皇帝、皇后、贵妃、皇子等都会出席“家宴”，按辈分先后。就当是一家人的年底聚会了。

清政府非常重视蒙古和各少数民族的统一。每年年末，各藩王、贝勒都会入朝，皇帝也会在保和殿举行一次盛大的宴会。通常两人一桌，由一位二品的王公大臣陪同。

在宴会上，表演《庆隆舞》，表达了臣民对朝廷的忠诚，接受王化的愿望。皇上又赏给蒙古亲王大小荷包，装上金银八宝，玉石八宝等，像是民间的压岁钱。

«——【元旦明窗开笔】——»

除夕十二点之后，也就是新年的开始。皇上在静心殿省暖阁的“明窗”，开始了一场盛大的开笔仪式。这一仪式在雍正时期就已确立。

皇帝亲自点燃了桌上的蜡烛，用笔在香炉上熏一下，之后先用朱墨，再用黑墨，分别书写吉语，祈求一年的好运。

而后，他又看了一眼新的历法，寓授时省岁之意。这支毛笔是特制的，笔端刻着“万年青”三个大字，笔管刻着“万年枝”三个大字，都是取意吉祥，希得后人长盛不衰。开笔之后，预示着皇帝的政事又一次拉开序幕。

乾隆皇帝对此非常看重，他在内禅的第一年，就把这个仪式的每一个步骤都告诉了他的儿子，也就是后来的嘉庆皇帝。

嘉庆元年的开笔礼上，由嘉庆皇帝所书写的吉文到现在还保存着，朱字是：“嘉庆元年元旦良辰宜入新年万事如意”。

清朝除了太庙之外，还有奉先殿、寿皇殿、以及养心殿东西佛堂，供奉的都是历代皇帝的神明。明窗开笔之后，皇上便去东、西佛殿拈香行礼。

从寿皇殿回到皇宫，皇上便开始用早餐。皇帝所用的饭菜被称为“御膳”，是由御膳房专门处理的。

新年早膳上有“煮饽饽”、“团圆饼”。“煮饽饽”就是饺子，里面包着一枚银子，放在碗里，用筷子夹住，就是吉祥。

«——【大朝】——»

吃完早饭，天已经蒙蒙亮，一年一度的大朝仪式正式开始。天刚蒙蒙亮，午门前就挤满了王公大臣，文武百官。

此时，王宫百名官员去往太和殿的广场上，按照等级，站在皇帝的官道两旁。午门钟鼓齐鸣，皇帝驾着马车出了乾清门，从保和殿到中和殿，执事们在大殿前三跪九叩。

就在此时，太和殿的前奏“中和韶乐”，皇上登上了太和殿的宝座，乐声戛然而止。群臣纷纷下跪，鸿胪寺的官员念了一遍新年的贺词，然后，又是一曲“丹陛大乐”，所有的官员都是三拜九叩。之后，皇上在宫中赐给王公、大学士和外国使者喝茶。

尔后，他便坐上了马车回宫中。民间有“山呼万岁”的说法，但清朝的朝会却不会这样。

«——【内朝】——»

从太和殿归来，皇上在乾清宫接受了后妃、皇子们的厚礼。皇妃们早早地在乾清宫的东暖阁里等着，等皇帝登上宝座，内侍放下了乾清宫的门帘放下，后妃在宫内对着皇上行六肃三跪九拜礼。

礼毕之后，妃子们退下，掀开帘子，皇子们在大殿前跪下六肃三跪九拜礼，然后，皇上回到养心殿。

之后是皇后在交泰殿，妃嫔、公主、福晋、命妇，在交泰殿上对着皇后行六福三跪三叩礼。皇后回到了本宫，皇子们去了皇后的宫殿，向她行礼。今天需要行的礼很多，也是宫里最忙碌的日子。

«——【筵宴】——»

皇室和普通民众一样，新年的一大部分就是宴请。但是，这些宴会显然带有政治动机。

筵宴家族、宗室，有利于巩固王室的凝聚力，宴请蒙古及诸部落，以加强多民族国家的团结，要想真正发挥统治作用，就必须要有朝堂上的官员。自新年以来，清政府便按日为这些官员举行宴会。

新年正午，乾清宫举办了一场钦点皇子、皇孙、近支王、贝勒的“宗亲宴”。两人一席，坐的排序以北为上，皇帝的座位设在御案上，皇子的位置高于亲王。

在宴会上，大家都是客客气气的很随意。不过也不能太过失礼，在嘉庆时期的宴会上，辅国公绵慜误将食碗拂堕，被判公俘六个月。

正月初二，康熙皇帝在乾清皇宫设宴，由满洲大学士、尚书、侍郎、御史和各寺院的官员参加。

皇上亲自赐给大学士和尚书御酒，并且下了旨意，喝醉的人可以让太监搀扶。在宴席上，仿效“栢梁体”联句作诗，使君臣唱和。有时武臣对不上，皇帝就会代唱。

到了乾隆二十四年，这种筵宴改为正月十六在圆明园的山高水长殿举行，并把正月初二的宴会改成了“茶宴”。

茶宴在重华宫中进行，由南书房、上书房等地方的内侍官组成。在宴席上没有吃的和酒类，只有“三清茶”。

“三清”是指梅英、松实、佛手，取其明净、高洁的意思。三清再加上白雪煮制，就是三清茶，这大概就是“一块冰心在玉壶”吧！

这场晚宴，就像是一场茶话会。会议的主题是作诗。最初的时候，宴会的人数并不固定，到了后来就定下了十八人，这是唐朝“十八学士登瀛洲”典故的由来。

正月初三，皇上在紫光阁中南海设宴款待蒙古王公和来朝的诸位头目，正月十五日，仍在圆明园的正大光明殿举行一次宴会。

清朝时，紫光阁经常是接待和宴请外戚的地方，上面挂着平定西域和金川的战争地图和英雄画像。

皇室的闹元宵习俗

新年后的第三天，新年庆典就结束了。清代康熙时，皇帝们常在畅春苑、避暑山庄居住，从乾隆到咸丰年间，大部分时间都在圆明园、避暑山庄等地生活。

皇帝和他的家人通常在正月十日之前搬到圆明园，到了冬季才搬回来。这是宫廷里的一次“大搬家”。刚到圆明园没多久，就是元宵节了。

从正月月十三日开始，每年的上元节都会持续到这正月十九结束。

在这七天里，皇宫和圆明园里都摆满了各式各样的灯笼，每天都会按时收灯放灯。七天中最重要的一项是看烟花和看戏剧。

烟花在夜幕降临时会在水长殿燃放，烟花的品种五花八门，皇帝也常常到楼上去观赏。

看戏则在圆明园的同乐戏院，由皇上和皇后们出席，有时还会赏赐皇子、宗室、蒙古王公、大学士、尚书、南书房的翰林参加。

皇上和皇后坐的是正房，其余的都在东西厢房。从东、西厢到戏台，都有一道帘子，挡住了主楼的视线。一般情况下，妃子是不会见外人的。

«——【买卖街】——»

乾隆时期，除了看烟花、看戏，还在同乐园开了一条“买卖街”，就像是民间的集市，又像是现代的自由市场。

这条街古玩、估衣、茶楼、饭肆、甚至是提着篮子卖瓜子的人，都是一应俱全，与外面一模一样。

店铺里的人都是内监，出售的东西都是由崇文门的人在外城的店铺里挑选，然后交给内务府，告诉他们价钱，卖出去的钱，其余的都会退回去。

开放之后，允许王公贵族前来采购。到了黄昏，大臣们退了出去，内宫的侍女们才能进去买东西。

皇帝进街后，每到一家铺子门口，便有侍者奉上茶水，有伙计报帐，有管事在清点，嘈杂之声不绝于耳。这是一种除夕之旅，也是一种体验。

在乾隆皇帝死后的同年，买卖街便被叫停了。

«——【舞龙灯放烟火】——»

正月十五，花园里人声鼎沸，灯火通明，烟花爆竹更是响的不停。

除了一次又一次的宴会外，还有在花园里舞龙灯，表演马戏，在山高水长殿里放“烟火盒子”，皇后娘娘们则吃“浮圆子”，也就是元宵。

舞龙灯一是在蒙古皇室的宴会上，一是在山高水长殿燃放烟花之中。表演者手执一杆，竹杆上有一根短杆，形如灯字，竹杆两端各有一盏红灯。起舞的时候，他们排成一列，或高或低，或绕着圈子，一会舞出“天下太平”四个大字。

水长殿燃放烟花，十几个烟花排成一排，轮流点起各种烟花。下午三四点钟，皇帝到来，八旗士兵表演了马戏。

天黑了则舞灯，舞灯者有三千人，在空中翩翩起舞，口中吟诵着《太平歌》。一曲终了，烟花绽放，声音如雷，照亮了半个天空，像是有无数的红色鱼儿在云海中飞来飞去。

尤其是烟花更是让人眼花缭乱。焰火盒也叫“和盒”，挂在一个很高的架子上。

每一箱都有三层，一层是“天下太平”，象征着国泰民安，百姓安康；二层则是一群鸽子，成群结队，表示自由；第三层是四个孩童，打着秧歌，唱着“太平天子朝元日,五色云中驾六龙”的故事。它的工艺可以说是精妙绝伦。

«——【筵九】——»

作为新年庆典的最后一天，也就是“筵九”。这一夜，皇上仍在水长殿，后宫妃子在二楼，王公大臣、外国使节、都在宫中，皇上赏赐了众人茶点。

当天表演的是西洋荡秋千、满洲、蒙古、朝鲜等民族的民谣，以及摔胶、爬竿等；到了最后，还是放了烟花和鞭炮。

这一日，鞭炮格外多，宴会结束人走之后，岸边的纸片都有一两寸厚，而紫色的烟雾，更是遮天蔽日，需要一个时辰才能消散。士兵们用水浇地以防着火。筵九过后，蒙古各诸侯、使臣纷纷离京。

正月二十左右，皇上行礼开宝，和封宝时一样，官府也是如此。一年的政治大计，已经彻底展开。

结语

从清王朝覆灭到现在，七十多年过去了，中国的封建帝制已成为历史的昨天。然而，我们国家的封建文明，我们的文化遗产，却为今天人们的研究和批判地继承着。作为古代习俗的清朝宫廷的元旦庆典，在其所处的年代是与时代同步的。由于道光时期内外形势的剧变，使其大量的活动被精简或删减。

所以，清宫的元旦庆典一般都是在顺治之后到道光之前进行的，其中一部分是从汉族的传统习俗演变而来，比如冰戏、腊八粥、祭灶、元旦吃饺子、舞龙灯、放烟火。

还有一些则沿用明制，乾清宫上灯、元旦大朝也是如此，乾清宫的万寿灯联更是仿照明朝的。与此同时，清廷在中原地区的少数民族也带来了汉族所不具备的诸如送岁、春联尚白、坤宁宫祭祀等。

有些则是基于汉族的特殊文化，比如明窗开笔、开笔书福、茶宴等。藉由清宫的新年庆祝活动，我们可以探究我国民俗的起源和流变，并加以批判性的取舍，使现有之物得以丰富和发展，使民众的生活更加丰富多彩。

参考文献

《中国古代民俗》

《岁时杂咏》

《中国民俗文化典故》