端午节说快乐没有错,但端午节安康不是骂人。
端午节,又称端阳节、龙舟节、重午节、重五节、天中节等,日期在每年农历五月初五,是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节源于自然天象崇拜,由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午,苍龙七宿飞升于正南中央,处在全年最“中正”之位,正如《易经·乾卦》第五爻:“飞龙在天”。端午是“飞龙在天”吉祥日,龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。
01 / 端午节
转眼,就到了一年一度的端午节!
这是中国四大传统节日之一,又称:端阳节、龙舟节、重午节、重五节、粽子节、五黄节、端礼节、天中节、夏节、艾节、菖蒲节、天医节、地腊节、正阳节、龙日节、草药节、浴兰节、午日节等等。
端午节的起源,是由上古时代祭龙演变而来,仲夏端午,苍龙七宿飞升于正南中央,处在全年最“中正”之位,正如《易经·乾卦》第五爻所载:飞龙在天。
所以这是一个很吉祥的日子,也是一个文化盛节,各地风俗不同,有很多庆祝方式,比如吃粽子、赛龙舟、挂艾草、拴五色丝线、打午时水等。
但是近年来,随着网络发酵和一些人的上纲上线,突然有一种论调说,端午节祝福不能说“端午节快乐”,要说“端午节安康”。
真的有必要这样吗?
02 / 追思纪念
出现这种论调的原因是,一些人认为端午节是追思祭奠之日,说“快乐”有不敬之意,不合时宜。
首先端午节确实缅怀前人的,比如民间最常见的几种说法是,端午节是为了纪念爱国诗人屈原,以及介子推、伍子胥、孝女曹娥而设立的。
其中以纪念屈原说流传最广。
但实际上这几种说法都没有得到确凿考证,不过是随着流传度而达成的某种共识,到最后已经失去了辩证的意义,因为这本来就是一件好事。
说法(一):
公元前278年,白起攻下郢都,楚顷襄王仓皇出逃,已经62岁的屈原投汨罗江殉国,那天刚好是5月初5,所以人们为了纪念屈原的爱国情怀,以及他一生的功业,就把端午节视为纪念屈原,这是很有意义的事情;
说法(二):
晋文公复国前,曾有过19年的流亡生涯,介子推一直伴其左右,甚至为重耳割肉充饥,但是重耳复帝后,介子推因奖赏问题而遭到猜忌,心灰意冷之下退隐绵山。晋文公心怀愧疚,便欲召封介子推,介子推不出,晋文公便放火烧山,介子推抱树而死。
后人为了纪念介子推的耿忠,便在端午这天追思他。
说法(三):
伍子胥弃楚投吴,助吴王夺下楚都郢城,时楚平王已经过世,伍子胥掘坟泄愤。待吴王阖闾死后,夫差继位,大败越王勾践,伍子胥建议斩草除根,夫差不但不听,还轻信谗言,赐死伍子胥。伍子胥自刎,那天正是农历5月初5,所以亦有纪念他这一说法。
说法(四):
东汉曹娥年十四,随父乘舟渡江时,父不幸溺亡。曹娥沿江昼夜哭寻,不见父尸,后投江相随。17日后,正是农历5月初5,曹娥抱出父尸,成为了一个感人的神话传说。故端午节也有纪念曹娥孝行之说。
但实际上,端午节的起源都要比这些故事更早,当然,能把一个节日赋予这么多意义,是一件值得称赞的事,但不能因此就把端午节定为“祭日”,我们已经有清明节了,还有7月15、年祭等。
03 / 祈愿美好
从一些古诗词中我们可以看出,在古代“端午节”是一个很欢乐的节日,除了挂艾草、菖蒲驱病、防蚊、辟邪外,也会进行庆祝。
李隆基就曾在这一天大宴群臣,兴诗探字,君臣留诗数首。
“厨人尝散热之馔,酒正行逃暑之饮……叹节气之循环,美君臣之相乐,凡百在会,咸可赋诗”
权德舆也写过:良辰当五日,偕老祝千年。彩缕同心丽,轻裾映体鲜;
到了北宋,“端午节”就更加受重视,夏竦有诗:芳园踏草迎嘉节,紫掖鸣环奉鞠衣。渥惠日新鸿庆远,永隆徽序耀层闱。
苏东坡也有词:兰条荐浴,菖花酿酒,天气尚清和。好将沉醉酬佳节,十分酒、一分歌。
所以,大抵我们没必要上纲上线,无论是“端午节快乐”,还是“端午安康”,都是一种美好的祝愿。
换句话说,每天都生活得快乐,是对前人最好的慰藉,悲悲艾艾,肃穆庄严,就失去了节日的意义。