“冷暖自知”暗示着一个人需要自己亲身经历，才能深刻理解生活中的艰辛和快乐，懂得其中的酸甜苦辣。这是一种自知之明的心态，意味着一个人需要自我反思，自我了解，自我成长。
禅宗的兴盛使佛教在中国稳稳的扎住了根基，“一花五叶”的法流使佛教测底中国化并遍布全国。禅宗的“不立文字以心印心”，让佛教教义进一步简单化直接化。“如人饮水冷暖自知”更是让修行回归自我，立于当下！
这句话最早出自唐裴休《黄蘖山断际禅师传心法要》：“ 明 於言下忽然默契，便礼拜云：‘如人饮水，冷暖自知，某甲在五祖会中，枉用三十年工夫。”其本意是指修行境界只有自己去体悟，就像喝水的温度只有自己知道高低一样，他人无法断定。引申出来就是形容每个人的生命感受、爱好、体会、心情等都只可以意会不可言传。
禅宗的修行自始自终也没有离开一个“心”字，所有的“公案”所有的“教法”，都是为了安心“降伏其心”。人的喜怒哀乐看似都是别人造成他制造，实则都是自心的造作。所以安住心就能安住情、安住智。
有的时候我们太在意在的语言外在的声音，从而改变我们内心最真实的想法，不敢说想说的，不好做自己想做的，不敢去想去的地方，这都是被影响的表现。
所谓人言可畏，众口铄金，一人成虚十人成实都是这个道理，都在说人言的重要，人心的不安定。所以我们要明白安心是首要任务，更何况“如人饮水冷暖自知”，其实很多时候他人的说法与看法本身是很荒谬的，我们不应该为此而动心。
有一个《父子骑驴》故事说的很好，在这里分享给大家。父子俩进城赶集。天气很热。父亲骑驴，儿子牵着驴走。
一位过路人看见这爷俩儿，便说：“这个当父亲的真狠心，自己骑驴子，却让儿子在地上走。”父亲一听这话，赶紧从驴背上下来，让儿子骑驴，他牵着驴走。
没走多远，一位过路人又说：“这个当儿子的真不孝顺，老爹年纪大了，不让老爹骑驴，自己却优哉地骑着驴，让老爹跟着小跑。”儿子一听此言，心中惭愧，想起之前别人的说法，想到个办法连忙让父亲上驴，父子二人共同骑驴往前走。
走了不远，一个老太婆见了父子俩共骑一头驴，便说：“这爷俩的心真够狠的，那么一头瘦驴，怎么能禁得住两个人的重量呢？可怜的驴呀！”父子二人一听也是，又双双下得驴背来，谁也不骑了，干脆走路，驴子也乐得轻松。
走了没几步，又碰到一个老头，指着他们爷俩儿说：“这爷俩都够蠢的，放着驴子不骑，却愿意走路。”父子二人一听此言，呆在路上，他们已经不知应该怎样对待自己及驴了。
看完故事，我想大家都明白了，在这个世界上每个人站在的角度不同、思维深浅的不同，学识见识的不同，所看到的视野高低、长短、远近、深浅都不同。所以他们得出的结论也不一样，说出来的话更不能一样，要想每个人都一同样的口吻同样的思想来面对自己当然是不可能的。
所以万“两黄金容易得，至心一个也难求”又说“相识满天下，知心能几人”。难求的正是一个见解思维的不同，进而产生的体悟不同。《增广贤文》云“哪个人后不说人，哪个人后不被说”，被评论被揣测都是正常的事，不必在意、不必理会。
有句话说“人生就是一场经历一场体会”，认真的好好活着，感受生命的真真勃然，感受宇宙的苍茫浩瀚，感受万物的宁静祥和。做最真的的自己，见最真的自己，活最真的自己。
让他人去说吧，让别人去折腾。走自己的路，过自己的日子，让一切都如烟似雾一般消散，让自己的光芒照射出最美的前景。自己的生活、自己的人生、自己的选择我有我的态度，认准了心中的方向，不必计较、不必牵挂、不必理会他人批评与谩骂，向着自己的方向勇敢前行，因为“如人饮水冷暖自知”。