农历七月初几可以烧纸钱?七月十五鬼节烧纸规矩,每逢农历的七月十五将会迎来中元节,也可以称为“盂兰盆节”,是中国文化中一个传统的节日,古代的人也会把它称为“鬼月”,这一天百姓会带着准备好的祭品,去祭祀自己的祖先,或是烧纸来表达对已故亲人的思念。虽然这种传统的节日一直流传了下来,但我们心中却一直有一个疑惑,给已故亲人烧纸钱真的有用吗?
大家好 我是神秘,相传东汉的蔡伦改良了造纸术后,生意兴隆赚得盘满钵满,哥哥蔡莫和嫂嫂慧娘看到眼里,羡慕在心里,于是督促蔡莫去和弟弟蔡伦取经,只不过蔡莫没有蔡伦的耐心和认真,跟着蔡伦学到一半的时候,就着急跑回家开店了,慧娘以为丈夫学有所成,立马也拿出家中所有的存款,夫妻两就在家门口,开了一家卖纸张的店面,但由于蔡莫学艺不精,生产出来的纸张全部都是劣质的,导致无人购买。
夫妻两人每天坐到家里愁眉不展,一天慧娘灵机一动,想到了一个绝妙的点子,于是悄悄告诉蔡莫,当天晚上邻居就听到蔡莫家传说哭声,闻声赶来才得知,蔡莫的妻子突然暴毙死了,第二天蔡莫当着邻居的面,抱着妻子的棺材泣不成声,一边哭还一边烧纸,忽听棺材有了响动,传出了慧娘的声音,相公我回来了,众人撞着胆子把棺材盖掀开,慧娘果然还活着,感激的对蔡莫说道,谢谢相公烧的纸钱,我到了阴间后,阎王让我推磨受苦,但小鬼都帮着我干活,因为我可以给他们钱财,最后她把蔡莫烧都纸钱都给了阎王,阎王就让她重回阳间了。
蔡莫却假装不知情地说道,慧娘我没有给你烧钱啊,慧娘立马接话,阴间是把纸当钱的,就是你烧的纸钱起了作用。这件事情很快就在街坊四邻中传开了,封建迷信的古人都相信纸钱真的可以帮助已故的亲人,于是都纷纷跑来购买蔡莫家的纸张,至此夫妻两的店面生意越来越好了。方式正好赶上慧娘还阳那天的时间是农历的七月十五,所以这样的习俗也就流传了下来,每年一到这个节日,百姓就会焚香烧纸祭拜已故亲人。
当然,这只是民间对于中元节烧纸钱来源的传说故事之一,若是我们提到中元节的另一种说法“盂兰盆节”,也就有了另一个全新的故事了。这种叫法源于佛教,节日的活动和中元节并无别大的差别,都是祭祀祖先和已故亲人的节日。相传释迦牟尼佛的十大弟子之一目犍连,通过修炼学佛得到神通之后,非常想要报答父母的养育之恩,当他用神通观察已故母亲的时候,发现她正在鬼道中受苦,过着吃不饱穿不暖的生活,已经瘦得皮包骨了,每天还得遭受饿鬼倒悬的苦刑。
于是目犍连赶到了地狱,用自己的神力化出食物给母亲充饥,但母亲没有半点悔改之心,看到食物快到嘴边的时候,又因贪念在心中泛起,食物瞬间变成了火炭,让人无法下咽。看着母亲备受煎熬,目犍连身为人子却无能为力,他只能回去求佛陀指点迷津你,如何帮助母亲脱离苦海,佛陀摇摇头说道,你的母亲生前罪孽深重,才会有这种因果报应,想要救她,不是你可以办到的。
佛陀让目犍连在七月十五之日,为各地的出家人准备好百味五果,然后集结所有僧侣的神通,才能解救深陷苦海的母亲,同时也可以帮助别人解救父母。目犍连照着佛陀的话一一准备,念经施食,不仅普渡了别人的父母,也让自己的母亲得到了解脱,所以就有了“盂兰盆节”。在古代道教的文化中,相传七月十五这一天,阴间会打开鬼门,放出鬼魂出来接受人间的祭祀,所以民间的百姓,也会在这一天早早回家,尽量不在夜晚出门,也不会在家门口或是床头摆放铃铛或是风铃,害怕招来不好的事物。
对于中元节的时间点来说,有的传说是碰巧时间就是七月十五,而有的是这个时间段具有一定的意义。若我们按照《易经》的阐述来看,七本是一个变化的数字,是复生之数,反复其道,七日来复,天行也。简单来说,天地之间的样子灭绝之后,历练七天后就可以复生,同时也是阴阳循环之道,所以古人才会把祭祖的日子,选到七“复”这个节点上。虽然七月十五这一天有不同的说法,但其核心思想都是祭祀死去的亲人,也是一种追怀先人的传统节日,虽节日的传说或是故事略有不同,但文化的核心思想万变不离其中,那就是尽祖尽孝。
所以从这个即将到来的传统的节日来看,我们不仅可以感受到古代神话的魅力之处,也可以发现古人对“孝道”的重视,同时这种传统的中华美德也被发扬至今,老话说得好“不孝父母,拜佛无益”,“在家孝父母,何必烧远香”。只能说一个人连孝顺父母都做不到,即便是敬畏神明也无用。只要我们怀着一颗赤诚之心,遵循传统节日的风俗习惯,虽然烧纸钱只是一种思念故亲的表达方式,但也是一种孝子真心的体现。