草粉是什么意思（草粉是真的吗）享有“国内最后一个男人”美名的武大哲学系副教授、武大辩论队总教练的周玄毅，被他的一名女粉指控草粉（指和粉丝发生性关系）。
7月22日，武汉大学发布通报，周玄毅违反党的生活纪律和高校教师行为准则相关规定，给予周玄毅行政记过处分，停止其课程教学工作，停止其研究生招生资格。
周玄毅出圈的代表作是《奇葩说》辩手，更知名的身份是《奇葩说》第一季“奇葩之王”马薇薇的旧爱。
除此之外，他还是湖北青年五四奖状、武汉大学“十佳教师”、“杰出青年”获得者，这些光环之外，他还是微博著名的女权男。
所谓女权男，就是打着女权主义旗号的男人。
奇葩说上的周玄毅
周玄毅和马薇薇合影
1
女权男形象
在周玄毅漫长的女权言论输出周期中，为了奉承女权群体，对男性的批斗可谓是恨铁不成钢。
在最初树立女权男形象时，周玄毅是很讨女性喜欢的。至少在不少的粉丝群体中，她们认为周的许多观点言论是能和女性共情，并切身从女性角度出发的。
在许多著名公共事件的论调中，周的发言也因此圈了不少女性粉丝。
比如他骂说许多人写歌写词油腻，就算“完全无关男女之情，也经常莫名其妙地拉女人出镜”，还给他们冠上不尊重女性的帽子。
骂辛弃疾所写词句“楚天千里清秋……无人会，登临意”怀古思乡，后句“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪”硬凑儿女情长。
骂李宗盛唱“多少次我们无醉不欢，咒骂人生太短，唏嘘相见恨晚”自我感动，之后又莫名其妙开始唱“任女人把妆哭花了也不管”。
这些言论乍一看，好像似有其事。
看完不禁暗想：“原来谁也逃不过中年油腻”。
但事实呢？辛弃疾写词时也只有二十几岁，与周口中的“老男人”相差甚远，更者，“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪”是要与“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”上下呼应，形成对比。词里面抒发的是辛弃疾自伤抱负不能实现，难遇知己，得不到同情与慰藉的思想感情。
而这首词，是出现在义务教育初中阶段人教版必修四第二单元中，身为武汉大学哲学系教授的周玄毅，对词的理解果然也超乎常人。
再说李宗盛。
李宗盛写完《山丘》这首歌的时候，是55岁，的确符合周教授口中的“老男人”说法。
看看歌词：“多少次我们无醉不欢，咒骂人生太短，唏嘘相见恨晚，让女人把妆哭花了，也不管”。
为什么讲到“让女人把妆哭花了”难道不是因为“无醉不欢”和“唏嘘咒骂”中光阴流逝，忽略了身边那个最重要的女人吗？
所以最后点题“越过山丘才发现无人等候”，难道这里的无人等候，单单是无醉不欢和唏嘘咒骂后的老友，不包括那个哭花妆的女人吗？
所以一堆四五十岁中年大老爷们聚着喝酒怀念人生和女人，就变成周教授口中的中年油腻老男人了。
所以今天的周教授四五十岁不怀念女人，而是写情感日记。
所以今天的周教授家中住小十多岁的粉丝兼女友，外养小十多岁的粉丝兼“女友二号”。美其名曰：“开放性关系”。
网友拍到周玄毅疑似跟女网红在一起
所以今天的周教授至今未出来回应，那“女友二号”长达几千字的自爆文和几十张的聊天记录，到底是何缘由。要知道，在这之前，周教授可是出了名的微博话痨，一天不发微博都会有客服私信问候的。
所以今天的周教授号召在微博，别相信那些“吃性别饭粉丝饭的男大V”，为广大女性粉丝指点迷津。
哪知道，到头来，这种又破又立的衣冠教授，在做观点输出的同时，还和粉丝“线下交流”探寻人生，学习生理知识。
2
披着狼皮的羊
周玄毅的许多言论都是没有指向性的，这和他从事辩论相关工作有关。
在读者看来，这种不具指向性的观点，适应人群和事件广泛，引发的共鸣程度也比其他观点明确、逻辑清晰的言论更有吸引力，粉丝群也能更加巩固。
他自己都说，做记录比观点输出难多了，一方面标榜自己不会成为那个观点输出的人，一方面又大肆输出观点。
按道理说，知道不尊重女性的男人是怎样以后，周教授在尊重女性这方面应该是无可挑剔的。
但在周玄毅前妻的声明中，周是一个撒谎成性，婚内出轨的渣男。出轨对象正是《奇葩说》选手马薇薇，而在马薇薇的回应中，疑似表明自己在经期和周玄毅做爱。
在近日爆出的博文中，周在未经女方允许的情况下与她发生关系。
种种迹象表明，在尊重女性这方面，周只是在言语上做出“表率”，而在行为上却对女性没有丝毫尊重可言。
这就好比一群被关在围栏里的羊，有一天闯进来一只狼，狼告诉羊们，它进来的目的只有一个，就是为了和羊做朋友。进来之后，狼始终保持克制和冷静，还批评了狼群中一些破坏“狼羊”生态的独狼，赢得了许多羊的信任。
过了不久，它累计的羊群越来越多，它标榜的自我越来越鲜明，羊群们也越来越忠诚，它开始慢慢侵蚀羊群，直到羊群逐渐消失。
但是，男女关系从来都不是狼和羊的关系。谁都不是应该是谁的猎物。
女人不会是狼，男人也不会是羊。
男人不会是狼，女人也不会是羊。
周可能是狼，但他一定不能代表男人。
3
极端主义的庇护者
男性为女性发声，在许多人眼中恰恰就有不平等的意味在里面。在一小撮发声的女权男中，可能大多数是对女性平等和女性独立是不认同的。
说不定在某个饭桌酒局，还在和人家炫耀：你看，不是因为我的发声，你们女权能干什么，连这点都依赖男人，还谈什么独立平等。
女性情感和权利的表达，需要男性来共情吗？我认为是需要，但是难度很大。
将共情的表达寄托在男性发声身上，这本身就存在问题。不能因为一两个似乎有着共情能力的男性出来说话，就对他们寄予很高的期望，他的共情可能正是为他们的自我表达做铺垫。
他们大谈女权，但他们本身是男性，是好事吗？是。他们的初衷难道真是抱着男女平等的诉求，世界和平的心愿吗？可能未必。社会需要这样的群体吗？需要。
我们需要真正认识到男女平等，而不是大旗上贴着狗皮膏药，也不是带偏方向引战性别问题，更不是将这种共情能力当作害人使坏的工具。
那问题的根本呢，为什么一个举着“女权”大旗的男人，能得到这么多关注和女性群体的“偏爱”呢。
可能也正应了周的外号“微博上最后一个男人”，或许在这个表达欲强烈的男人身上，他没有大男子主义、体贴温柔、能聊哲学、高学历，会打辩论、人还长得不耐。这样“完美”的男人都在为女性说话，现实中那些戳男又能干什么呢。
正如周自己所说，要注意那些“吃性别饭粉丝饭的男大V”，但你可以不用警惕周，因为他自己说过在女权这条路上，一分钱没赚。但是没赚钱，可能就有比钱更值得赚的东西。
有人是善于表达的，这个“善于”的意思是表达的内容是因人而异，所以在周的表达中，那一堆极端激进的女权主义者，在他的评论区找到了庇护所。
周也享受着这个庇护所主人的待遇。
但结果是，微博上最后一个男人死了，现实中的男人们仍在。
文字｜安吉阳 图片｜网络 编辑｜杨青