豌豆公主病是什么意思?豌豆公主的比喻意义
就是那个豌豆公主的故事。
一个高贵的王子自小发誓，一定要娶一个真正的公主为妻。可是，怎么才能辨别“真正的公主”呢？……终于，在一个风雨交加的傍晚，一个蓬头垢面，满身污泥的女孩来到了他的王宫前，她说，自己是一位公主，想借宿一宿。怎么判断真假？老皇后想出一个主意。在那位“公主“的床上铺了二十层床垫，上面又铺了二十层羽绒被，却又在床垫的下面悄悄放了一颗豌豆。第二天，那位公主抱怨说，“我昨天睡得糟糕透了，不知被什么东西硌的青一块紫一块的……”于是，老皇后高兴的说，“没错！她就是真正的公主。”
学生留言问我：文学是不是让人脆弱，对您来说，文学意味着什么。
我的第一感觉，她，应当是自己脆弱了。想了想也就回复：文学，是与自己内心的交流探讨。使快乐沉淀，使痛苦释然。——学生应当朝气蓬勃，应当乐观向上，我也不想在她这个年纪就变得脆弱。
类似问题，平时也略略想过。只是她提出一问，我也才有机会整理一二。我觉得对于喜欢弄文的人，包括喜欢读者与写者，差不多都会有一个特点，不是脆弱，正准确的来说，是“敏感”。
敏感的反面是麻木，甚至中间的平常、平淡，也无法从感知到文字，或者由文字到感知。年年花相似，岁岁人不同。只有林黛玉会伤感，还要葬花，还要写葬花吟。黛玉是个极敏感的人，实际上是曹雪芹敏感。
鲁迅在给人的信中说“古人看到月缺花残就会流泪，我不会的”。这并不能说他不敏感，只不过他的敏感点不在这里。类似阿Q的人千千万，类似孔乙己的人千千万，类似祥林嫂、闰土、范爱农、华老拴的人又何止千千万。人们也就从他们面前走过来，又走过去了。我们没有觉得有什么不对，没有觉得有什么不正常。而在鲁迅却敏感的察觉到了。
这让我想起安徒生里的那上公主。她是公主，十几层被子下面，放一颗豌豆，她还是被硌的睡不着。所以，她才是真正的公主。敏感如斯的不是豌豆公主，而是安徒生。玩弄文字的大都有这样的公主病。
好似我们看到，弄文的人多难过。他们的日子难过，心里也快乐远远少于痛苦。有的被打压，被杀了，有的自杀了。疯了傻了也并不少见，或者，文人多病算是常态。——我想，我的那位学生差不多是联想到类似情境。有时，也真的好似文人脆弱。
我还是说，这就是敏感。也如传染病的易感人群。大多数人麻木又平常的在那里，并没有什么反应。即使有了些病毒了，还是浑然无碍，还是和光同尘。照常乐乐呵呵，该干嘛干嘛去。而这些敏感者不行，有一两个微粒过来，眼睛还没看到，鼻子就开始打喷嚏。身体就觉得冷，又要发烧，又要出汗。还要痛苦的呻吟，心里充满恐惧的大叫：病毒来了，病毒来了……大约也就是这样情况吧。
对于这种敏感的意义，我个人认为可以分做两方面。积极方面，确实能提醒人们警醒，以“引起疗救”；消极方面，也可能就是在杞人忧天，恐天下不乱。我们也就知道，无论是哪一种情况，都往往不被当局所喜欢。因为，你总是在说现在是“病毒，病苦”的事情，也就是在否定当前的美好。所以，也就往往被当政者看作是病毒。于是，文者的痛苦一是来源来自己的内心敏感与恐慌，又来自外界的鄙薄与打压。他的命运悲情也就可知。
那么，文者如此心态又是如何造成的？我想是因为其求全责备的完美追求。
世间有完美的东西吗？其实，“完美”本身这个概念就是有问题的。其实一物一人一事各有其存在的意义与价值。同样一个东西，对于你来说是对的，对于他来说可能就是错的。在这个时间地点里是对的，在另一个时间地点里可能就是错的。有没有一件对于所有感受者，在所有的情况下都是“完美”的呢？应当没有。因为，我们每个个体不同，时空角度也在不停转换，所以也就不可能有什么万能的完美吧。譬如一堆牛粪，对于行路人，种田人，对于苍蝇、鲜花，对于环卫，或牛本身都会有不同的态度解释。钻石也一样。
而文人，他们往往站在自己的立场上，敏感且偏执的坚信着自己的完美。他们认为“这个”是丑陋的，“那个”才是好的。等真正得到了“那个”以后，才发现“那个”也有丑陋的方面。那么“哪个”才是最好的呢？他们坚信着肯定有个更完善，最美丽的东西在，只是自己还没有得到。于是就会不停的责备于现实，不停的追求于将来。这些都根源于他们的敏感。也正是敏感于现实中的丑陋与痛苦，所以才往往追慕于理想中的美丽与幸福。
有句话叫做“宁做痛苦的人，不做幸福的猪”。不是文人喜欢痛苦，而是他觉得自己的痛苦是值得的，起码有着公主般的尊严与高贵。这是一种病态，也是一种生而为人的权力。