纵容五欲是什么意思?佛说的五欲六尘是什么？有学佛的，有学道的，修行的人越来越多，很多的人都认为修行都是消极的。这其实也便是为什么所谓“佛系”这成了“消极”的另一种说法。
那到底修行是不是消极的行为？当然不是，不但不是消极的，而且是非常积极的。
万般皆是业半点不由人，老话经常讲，我们两手空空而来，终了也是两手空空而去，何必那么折腾呢？何必再去造那些业呢？
真正有智慧的人，有觉悟的人，他们对于人生最大的体会就是一日三餐，卧眠七尺，有衣蔽体，有屋遮雨就足够了。真正做到知足常乐，与世无争，与人无求。
鉴于这些说法，世间很多的人就会觉得修行的那些人，有觉悟的好些人都是非常消极的。还会有人讲：如里所有的人都去修行了，那么整个社会还怎么进步呢？这些人一点进取心都没有啊。
冒然听上去好像这个结论真的很有道理，但只因表象迷惑了众生，没有看到修行的本质罢了。
这些所谓的社会进步，所谓的进取心是在哪方面进取？他们都是在财色与名利上进取，都是在五欲六尘上进取。在这些方面进取，目的得到了，也得进一步增长了贪、嗔、痴，最后奔向就是地狱道、饿鬼道、畜生道这三恶道。
向这个方向上去进取，所谓修行当然是消极的了。因为修行就是要摒除这些，因为这些进取都是为了个体私欲（物质、欲望、贪心）在进取，即为自私自利。
五欲六尘：指佛教在日常修道所遇到的第一重魔障。五欲指财、色、名、食、睡等五种欲望，六尘指色、声、香、味、触、法等六种境界。
三恶道：是可怕的迷惑世界，上恶为地狱，这里是因为极度愤怒怨恨面临造作恶业的人，死后在这里接受极度的痛苦折磨；中恶为饿鬼道，是因为贪心不足，不择手段获取利益的人，死后饱受饥饿，贫穷，痛苦；下恶是畜生道，是忘恩负义寡廉鲜耻的行为而带来的愚痴果报。
三善道：善业所赴，故名善道。上品为天道，修上品十善，复修世间禅定，得生其中，是名天道；中品人道，行五常、五戒，复行中品十善，得生其中；下品阿修罗道，华言无酒，谓虽行五常，欲胜他故，行下品十善，得生其中，故得其名。
而真正的修行是朝着天道、人道、阿修罗道这三善道进取的，他们追求的是精神上的觉醒与领悟。
古今中外那些伟大的人物，不唯自己的利益是图，而一心为众生谋福祉，不但社会可以进步，个人成就也可以做到更大。之所以会这样，道理很简单，你不为自己的时候，大家都愿意用同样的心来帮你，你自然容易把事做成做大，进而把事情做的更完美。
从这些维度来说，修行的人是积极的，而且是持续稳定的积极，平安喜乐的积极。
修行的人在物质生活上非常的快乐自在，生存需求达到了，便不再外求。精神追求便成了他唯一的追求，不断的去提升，不断的去感悟，不断的去渡化众生。觉悟了，心便定了，心定了，便自在快乐了。
清静心生大智慧，不生尘世烦恼。再看看那些陷身竞争、争夺的人，财色名利得到了，五欲六尘满足了，烦恼也如影随形的跟着来了。这便是常说的：富而不乐，贵而不乐。富贵如泡影，喜乐是本真，千万不要拣了芝麻丢了西瓜。
看清楚这个世界了吗？相信你应该知道如何抉择了。