两只黄鹂改为两个是什么时候？一般来讲，人们对于暂时还无法解释的问题会有一个通用的说法：存在即合理！
这句话是对的，科学还年轻，相对应地球纪元而言，人类也还年轻。
有许多事都是“常识”认知之外的。
但做文化的乐趣，就是在这些混沌、混淆中，找出一个更接近事实的真相。
比如杜甫的《绝句》：
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
就常理而言，“两个黄鹂”的修辞肯定是不对的，我小时候就因为跟老师掰扯这件事而罚过站。
当时我坚持是“两只”。
可能再次被“罚站”以前，我们先看一下这首诗的创作背景。
02 | 往事
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天宝十四载，公元755年，安禄山反，“安史之乱”爆发。
杜甫和王维先后被俘，但杜甫当时官职太小，安禄山一想抓他还得供饭，于是就把他给放了。
之后杜甫投奔唐肃宗，授左拾遗，但是刚当官没多久，杜甫就因设法营救宰相房琯而激怒了李亨。
尽管张镐极力为他说好话，但李亨还是把他贬去了华州任司功参军，并慨叹说：帝自是不甚省录。
从那以后，杜甫就开始携着一家老小颠沛流离，最终于763年在严武、高适等人的帮助下，才在成都建立了“浣花草堂”。
在这里，杜甫过了几年消停日子，心情大好，不然也不会写“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”，而这首《绝句》就是作于此间。
这首诗表达了杜甫对“和平盛世”的渴望，因为东吴来船，说明“安史之乱”结束了。
03 | 求解
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作为一首流传千古的经典诗篇，我相信也有很多人质疑过，为何“两个黄鹂”不是“两只黄鹂”？
尤其，杜甫有“诗圣”之誉，当不会犯这种错误。
首先可以肯定的是，“个”和“只”在古代作量词用时，和近现代并无任何差别。
比如刘禹锡的《有所嗟二首》：只应长在汉阳渡，化作鸳鸯一只飞；
这里的“鸳鸯”就是“一只”，而不是“一个”。
白居易的诗中亦有“老鹤两三只，新篁千万竿”，还有皇甫松的《天仙子》：晴野鹭鸶飞一只，水葓花发秋江碧。
以及齐己的“精神一只秋空鹤，骚雅千寻夏井冰”、“春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼”等。
所以即便是在唐诗里，形容鸟类的数量词，也多是“只”，而不是“个”。
难道杜甫真的错了吗？
04 | 定弦
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为了理解得更准确，我们再来看古诗词中“个”的用法。
首先还是杜甫的诗，《夜归》：庭前把烛嗔两炬，峡口惊猿闻一个。
在这里，杜甫依然是用了“个”。
但是我们看其他诗人、词人关于“个”的使用，似乎就能理解了。
方干：到来唯饮长溪水，归去应将一个钱；
贺双卿：听时愁近，望时怕远，孤鸿一个，去向谁边；
陆游：一个飘零身世，十分冷淡心肠；
齐己：此时欲买君山住，懒就商人乞个钱；
在这些诗句里，“个”的用法就五花八门了，作为量词使用，多与现代不符，尤其贺双卿写“孤鸿”也用了“个”。
（精心研磨，诚意推荐）
尤其是钱，在古代也不用“个”来计算。
所以基本可以肯定，“个”字的用法在古代覆盖的含义较广，如李贺的：请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？
东方虬的：不知园里树，若个是真梅；
王绩的：衰宗多弟侄，若个赏池台；
岑参的：醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。
既然“个”字引意较多，似乎用在“两个黄鹂”中也并不大不妥。
同时，我们再看古诗中“只”的其他用法，如：
李白的：仍留一只箭，未射鲁连书；
王禹偁的：不耕一亩田，不持一只矢；
于濆的：十户手胼胝，凤凰钗一只。
在这里，“只”是同“支”的，也并非仅限于鸟兽类量词。
且，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”中，“个”与“行”对仗，如果换做平声“只”，读起来“白鹭飞天”的气势就没了。
另外，“个”用作量词“稀疏寥寥”之意更浓，如是辛弃疾的“七八个星天外，两三点雨山前”。
而“只”作zhǐ时，才有这种效果。
故，杜甫写这首诗时，应该是经过深思熟虑的。
– END –