七月半鬼门开是真的吗?七月半鬼门开的由来?农历七月十五,传统的中元节,也被称为鬼节。民谚,“七月半,鬼门开”。这天鬼门关大开,阴间的魂灵可以重返阳间,接受人们祭祀。
这当然是迷信的说法。不过是人们借此寄托对祖先的思念之情罢了。
但既然提到了鬼门关,那么,鬼门关在哪里呢?
“鬼门关”是人们臆想中的阴阳相隔的一道门。魂魄被黑白无常拘到此处,尚是生魂;踏过此关,就成为鬼。
“鬼门关”是什么时候出现的?已经说不清。《旧唐书》曾提到广西有一道真实存在的关口,被称为鬼门关:
(北流)县南三十里,有两石相对,其间阔三十步,俗号鬼门关。汉伏波将军马援讨林邑蛮,路由于此,立碑石龟尚在。昔时趋交趾,皆由此关。其南尤多瘴疠,去者罕得生还,谚曰:“鬼门关,十人九不还。”
显而易见,这句民谚里的“鬼门关”是借用了民间迷信冥界“鬼门关”的概念,来形容地势之险峻或极难度过的关头。也由此可见,早在唐代以前,民间就有冥界“鬼门关”这一说法。
广西这处鬼门关,苏东坡贬谪南行,也曾打此路过。他作《竹枝词》:
自过鬼门关外天,命从人鲊瓮头船。
北人堕泪南人笑,青嶂无梯闻杜鹃。
北归时,苏轼又路过此地:
我从此关出,又从此关归,须以诗记之。
遂赋《步韵郁林鬼门关》。
在《西游记》等神怪小说里,我们常能见到冥界“鬼门关”的描写。在《西游记》第十回,唐太宗畅游了一把地府,在城门上看到七个大字“幽冥地府鬼门关”。过了关,顺街而走,还见到了他的父亲李渊和两位兄弟。如果不是鬼差拦着,就打了起来。行不数里,到了阎罗殿,见到了十代阎王,改了阳寿。之后又到阴山,见十八层地狱场景,然后游览了奈何桥等迷信中有名的胜景,这才被送返阳间。
在古代笔记小说里,还魂的可不止李世民一个。袁枚写太仓学子朱衣,赴南京乡试,不想竟患病,亲友买舟送归。到丹徒闸时,竟晕过去。迷迷糊糊间,他被二青衣人领着上岸,走的路又直又窄,黑暗无光。走了三十多里,才到一座城,只见双门紧闭,城额横书“鬼门关”三字。还好,在青衣叩门之际,太仓州城隍神路过,看到他,说了句:你来尚早,此处不可久停。又让人给他送了回去。
如这两个故事所说,“鬼门关”更像是一座城门,而且城门上都写明了“鬼门关”的字样。
那么,“鬼门关”这三个字又是谁题写的呢?
明代苏州人朱海在《妄妄录》里,专门写到了这个问题:
有一个南昌学子刘惟容,因病魂游幽冥,间“鬼门关”三个金色大字,每个字都高丈余,龙跳虎脱,人世罕见其匹。他平生擅书法,端看了良久,有些遗憾不知这字是由谁所题写。刚好有看守关口的关吏来,他就上前询问,关吏笑说:抱百世之才,擅三绝之技,名不出闾巷者多矣,焉用问鬼门关标姓氏哉!刘惟容想,这肯定是地府中的人所写,只是地府里想必也人才济济,未有留名罢了。
参考资料:
扪虱谈鬼录 栾保群 上海文艺出版
妄妄录 朱海 文物出版社